觀高莽畫展有感

2020-09-04 04:58:20 標題分類:讀后感 關鍵詞:高莽,同時代,深深的,畫像,巴金 閱讀:29

觀高莽畫展有感

  劉偉見

  猶記得小時候在文學期刊上讀過高莽老師的畫。一個非凡的機遇,我加入了高莽老師在中國當代文學館舉行的小我畫展,并得以與老師攀談。畫展帶給了我深深的驚動與文明考慮。高莽畫的人文意義,在文明等候繁華而又難免急躁的當下,特別值得深切發掘與商量。

  從文明史的角度來講,高莽的畫是一座精而專的文明富礦。使人驚奇的是,高莽關于中國當代的次要文學各位的畫像均有創作,而所畫工具如茅盾、巴金、曹靖華、蕭乾、丁玲、蕭軍、馮至、季羨林等都在畫像上題有本身的詩詞或感受。這盡管是文人之間私自來往的一種文明體式格局,但實在真正的文明史就隱含在私家的品題、唱和當中。我們每每從這類私家文明來往中看到了文人的真脾氣。丁玲題的“依然故我”懷有作家在“文革”后怎樣的一種“滄桑自去,情懷猶在”的慨嘆。而巴金詼諧的題稱“一個小老頭的名字叫巴金”,反應了一代文明大師的樸素心態。而高莽借由《天下文學》主編和俄羅斯文學翻譯家這兩重身份與其同時代的國際文學家的來往與畫像也很頗多可采。由于許多的畫,獲得了所畫的文學家主動回應。

  從小我的文明摸索來講,高莽的畫從多緯度揭露了一個文明工作者的任務認識與自我的文明修煉。我們如今發起文明大生長大繁華,假如沒有良好乃至杰出的文明工作者作鞭策是不大概的。高莽老師是編纂,也是翻譯家,也是畫家,本身也寫作,并在這些范疇都行之有效。這表現了文明工作者多緯的文明視角。同時,我們能夠看到高莽構建了一個以他本身窺察為主軸的文明視閾圖景。在他的畫的坐標里,古今中外的杰出文明人物,特別是與其同時代的杰出的文明人物在高莽的畫里如眾星麗天,又別具性格。我感覺這是文明工作者本身的一種很好的文明理論形式。高莽在其文明主業的翻譯里是各位,在其文明副業的畫上也卓然而立。假如高莽的畫只是一種小我喜愛大概是瀏覽普遍,其文明意義也就沒有這么讓人震動良深。我們能夠看到,高莽創作的畫是要以本身的畫筆來謳歌幻想、謳歌人道之美,紀錄文明景致。他的畫次要集合在杰出的文明人物的畫像。這就有了一個創作的主線與文明標記的連續性。誰能說高莽的畫只是簡樸的人物畫像呢?畫像背后的文明來往、畫像主體的品題照應,意義豐贍、余味悠久。這是畫家借助畫畫與來往實行了自我的文明修煉,是值得文明工作者練習與考慮的。

  我于繪畫是生手,但對高莽的畫有一種發自心里的感覺是:“每一幅畫里都包含著一個崇高的魂魄,而每一個崇高的魂魄里都有一個幻想的自我。”上溯孔子,下至今世,旁及外國,每一個杰出的文明人物在其文明特質上怎樣經過畫像來表現。無具象無參考者怎樣表達其肉體氣度,有具象有圖象者怎樣凸顯其面貌性格,高莽的畫里所出現的人道之大、人道之美,人像之神,恍如讓我們看到了杰出人物心里的善性。以是人之表是像,像之里是心是性,無心性之照亮何來外像之莊美。中國哲學講求性象一如,大哉乎言。在某種水平山來講,創作者都是在肯定水平上創作本身所明白的天下與人物,以是投影于作品中的“我”是一種“幻想自我”。能將他者與我者同時在作品中融會與表達到位的作品肯定是讓人驚動的。

  我站立在高莽老師的畫前,不情愿茍且放過每一幅畫,人物的眼睛、人物的風神、人物背后的崇高特質。很多人物的像與心聲,使我感覺高莽的畫出現的是一小我的文明史記。讀懂了,會有深深的敬意。

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